從認(rèn)知中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作的“亂象”開始
2013年11月，中國(guó)工程院主辦的2013 中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略國(guó)際高端論壇將在南京舉辦，對(duì)此該課題牽頭人、論壇組委會(huì)主席、中國(guó)工程院院士程泰寧在接受采訪時(shí)指出，當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)價(jià)值觀混亂，失根、失重、失度、失范問題明顯。所謂“失根”指中國(guó)當(dāng)代建筑地域特征喪失，所謂“失重”指中國(guó)建筑已步入歷史文化斷裂帶，所謂“失度”指新舊建筑在保護(hù)與發(fā)展上矛盾突出，所謂“失范”指怪誕荒唐和丑陋之作品迭出。程院士認(rèn)為，“當(dāng)前的困境是，我們傳統(tǒng)的建筑文化已被解構(gòu)，而新的評(píng)價(jià)體系還沒建立，因此‘亂象’問題頻出。”舉例看：20世紀(jì)八九十年代至今，中國(guó)因盲目跟隨后現(xiàn)代思潮出現(xiàn)建筑創(chuàng)作形式符號(hào)膚淺拼貼的問題現(xiàn)象，不少建筑師以為這就是創(chuàng)作，除了山寨“鳥巢”，還有山寨“金茂”，更有山寨“白宮”等。程院士直言“很多建筑求高、求大、求洋、求怪、求氣派，與新中國(guó)堅(jiān)持幾十年的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、得體、美觀的基本設(shè)計(jì)理念是相悖的……內(nèi)地有些城市還要建800米高的摩天大樓，真有這個(gè)需要嗎？建筑本來是種文化，現(xiàn)在卻越來越多地變成了廣告，成了水平低下的商品表達(dá)�！笔聦�(shí)上，中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作的失根、失重、失度、失范，本質(zhì)上造成了中國(guó)一批有作為的建筑師設(shè)計(jì)的“失語”。占相當(dāng)多數(shù)的城市管理者崇洋媚外，覺得中國(guó)本土設(shè)計(jì)師不行，將許多高端設(shè)計(jì)項(xiàng)目及設(shè)計(jì)大權(quán)交給西方設(shè)計(jì)師，造成中國(guó)建筑師沒有嶄露頭角的機(jī)會(huì)，由此帶給社會(huì)公眾的錯(cuò)誤印象是，中國(guó)本土建筑設(shè)計(jì)力量松散且弱小，建筑文化的氛圍很不成氣候。作為一個(gè)思考，程院士表示“在大量、快速的建設(shè)背景下，如何提高中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，倡導(dǎo)一種健康的、主流的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，是亟待解決的重要課題，更為關(guān)鍵的是要讓建筑作為一種社會(huì)文化進(jìn)入大眾視野，增強(qiáng)全社會(huì)總體的文化自覺意識(shí)�！�
建筑評(píng)論肩負(fù)傳播中國(guó)建筑文化的責(zé)任
時(shí)下，中國(guó)建筑文化發(fā)展到今天，雖普及面不太廣，但人們因各種目的關(guān)注建筑已經(jīng)風(fēng)起云涌，為此我們認(rèn)為建筑評(píng)論必須在業(yè)內(nèi)外起到社會(huì)擔(dān)當(dāng)作用與責(zé)任。
其一，評(píng)論應(yīng)承擔(dān)起反映社會(huì)生活和建筑巨變的現(xiàn)實(shí)使命。建筑中國(guó)60多載及奮進(jìn)改革30多年的建筑師，已經(jīng)重新站在歷史的起點(diǎn)上，他們應(yīng)該用自己的作品接受生活的厚贈(zèng)。建筑設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)高度復(fù)雜的多工種協(xié)調(diào)配合的獨(dú)創(chuàng)性工作，之所以要體現(xiàn)使命感就是因?yàn)樗荒懿簧鐣?huì)化。
其二，建筑評(píng)論要引領(lǐng)人們學(xué)會(huì)如何高雅地品味建筑作品。建筑評(píng)論重在負(fù)責(zé)，因此反對(duì)將粗鄙當(dāng)個(gè)性，反對(duì)任何形式的謾罵及發(fā)泄，重在要有精神及文化語境的邏輯含量，努力做到每每評(píng)論都在平淡中見力道，在日常中見深刻。就是對(duì)特別需要批評(píng)的作品與事件，也要經(jīng)得起良知的檢驗(yàn)，讓業(yè)內(nèi)外公眾在閱讀中感受到分析的生命力。
其三，建筑評(píng)論還要呼喚建筑作品的審美及人文關(guān)懷諸方面的導(dǎo)向作用。要提升建筑作品及事件的文化境界需要杜絕評(píng)論上的偽飾化，現(xiàn)實(shí)中某些評(píng)論家過于追求批評(píng)的功能，毫無節(jié)制地發(fā)揮語言的裝飾作用，使評(píng)論失去理論光輝思想的照耀，變成了玩弄文字的炫技。建筑師與評(píng)論家的社會(huì)分工不同，建筑師使用的是建筑語言，是跳躍的、片斷的和拼貼的，而評(píng)論家必須用合乎邏輯而富有藝術(shù)的語言，將建筑作品的意義拼貼到公眾的言語之中。所以評(píng)論家要有作為良知及優(yōu)秀素質(zhì)下的“規(guī)范文本”，評(píng)論需要理論高度及文化高度，只有這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)作品之影響的意義、問題及缺失，找準(zhǔn)文化提升的境界。
回首近65載中國(guó)建筑在思想史上的每一變化，那如火如荼歲月的生動(dòng)故事，就會(huì)從建筑長(zhǎng)卷中紛至沓來，激起人們對(duì)建筑前輩們的無比敬意。建筑評(píng)論作為建筑與人的思想、文化、藝術(shù)薈萃之地，不僅要堅(jiān)守理念、開闊視野，更要引領(lǐng)博弈、發(fā)展與文潮。其中，以人為本建筑評(píng)論的價(jià)值取向；文化原創(chuàng)，建筑評(píng)論精神信托及理念追求的不竭動(dòng)力；文化境界，建筑評(píng)論超脫世俗，閃耀思辨光芒的發(fā)展旨?xì)w，都應(yīng)該是中國(guó)建筑走向公民建筑的文化訴求及評(píng)說準(zhǔn)則。
無論在中國(guó)或外國(guó)，建筑評(píng)論是個(gè)常議常新的話題，因?yàn)閼n慮也好，補(bǔ)充也罷，評(píng)論家無法擋住城鎮(zhèn)化的步伐，這就從思維方式的高度上規(guī)定了科學(xué)與知性能力、知性邏輯間的必然聯(lián)系，如果我們因而放棄建筑評(píng)論，缺少的不僅僅是對(duì)文化傳承的責(zé)任，還有對(duì)建筑世界的洞見能力與睿智。問題在于，我們有能力為中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展與建筑文化構(gòu)建起一個(gè)精神空間與傳播平臺(tái)。由此我們必須要問：中國(guó)建筑評(píng)論與中國(guó)建筑文化的話語體系問題。想到如何作為才能真正建構(gòu)起中國(guó)建筑評(píng)論的話語平臺(tái)？中國(guó)如何培養(yǎng)自己有公信力的建筑評(píng)論家？如何為中國(guó)建筑遺產(chǎn)的發(fā)展與國(guó)際化傳播，做好人才與知識(shí)儲(chǔ)備？社會(huì)與政府如何為亦創(chuàng)作亦評(píng)論的個(gè)性提供雙重尊重與自由等。建筑是時(shí)代的語言，也是時(shí)代的精神，只有那些承載了深厚文化底蘊(yùn)，真正稱得上有創(chuàng)意的作品才是城市的“地標(biāo)”，反之沒有靈魂的“地標(biāo)”再造說到底僅僅是一堆磚頭。呼吁：要真正弘揚(yáng)中國(guó)建筑文化需樹立中國(guó)建筑師的自信與威望，迫切要培育并創(chuàng)立能真正代表中國(guó)城市與建筑創(chuàng)意水準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)論壇，杜絕形式主義的“騾馬”大會(huì)制；中國(guó)應(yīng)重新梳理并創(chuàng)立令世界矚目的國(guó)際水準(zhǔn)的建筑獎(jiǎng)項(xiàng)；中國(guó)應(yīng)有能傳播中國(guó)與外國(guó)設(shè)計(jì)理念及作品的建筑文化學(xué)刊；中國(guó)更應(yīng)繼續(xù)出現(xiàn)能代表中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作最高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的、令世界同行認(rèn)可如梁思成先生那樣的建筑大師。我以為，中國(guó)文化要走向世界，中國(guó)建筑文化非要一馬當(dāng)先，這是世界文化的發(fā)展趨勢(shì)。 |
